马来西亚华人是华人中最认同中华文化的？据说与一位明朝公主有关

一则“明朝公主和亲马六甲”的虚构故事武汉股票杠杆，就能让马来西亚华人避免在当地高压文化政策中，失去自己的文化。

如果上述都是史实，有多少人会相信？

事实上，只要结合当地华人的生存处境和文化生态，就不难理解，为什么这则故事会有如此大的作用。

凝聚中华文化力量 反对铲平华人祖坟

1983年底，生活在马来西亚的华人纷纷忐忑不安、怒气十足。

原来当时，马来西亚当局为商业开发，竟计划铲平他们的祖坟。

要知道，入土为安、敬重先祖的观念在中国人心中根深蒂固。

而这种行为无疑深深刺痛了当地华人。

自然，马来西亚华人立马做出反对当局行动的决定。

就这样，一场为期两年的“祖坟保卫战”打响。

令人意外的是，这场斗争威力最大的“武器”，不是华人的地位和金钱；

也不是华人的武力与势力；

只是一则名叫“明朝公主和亲马六甲”的故事。

“在明朝，有个公主，远嫁到马来西亚，和这里的苏丹芒速沙结婚，然后代代繁衍，就有了我们。”

“你是说公主汉宝丽吗？我也听说过她，她还带着500人来和亲。”

“是呀，传说，郑和下南洋，有一次就是为了护送她来和亲呢。”

那段时间，类似的对话，频繁出现在马来西亚华人圈子。

甚至在马来西亚本地人中都有流传。

时间一长，这则故事如魔法一般，让生活在当地的华人找到共同的文化记忆，进而激活了彼此间的身份认同。

最终，他们的命运连为一体，展现出“你中有我、我中有你”的凝聚力。

更妙的是，这份凝聚力因没有咄咄逼人的气势，很容易就被马来西亚人接受。

原来，这则和亲的故事，传达的是华族和当地巫族间的亲善友好。

因此，当地不少人听了这个故事后欣然一笑。

后来还有不少人跟着华人一起，反对当局挖祖坟的行为。

幸运的是，这场事件最终以柔和却有效的方式落幕。

当地华人保住了祖坟，也保住了和当地人的和气。

事实上，早在春秋战国时期，老子就阐释了“以柔克刚”的道理。

讲究和气的观念，也印入每一个中国人心中……

中华文化的承载物 共同身份的提示品

翻开史书，我们会惊讶地发现，汉宝丽公主的事迹并无史料支撑。

想像出来的故事、代代流传的民间传说、经不起历史学家检验的说辞……

种种现象共同为这则故事，披上了一层神秘的面纱。

那么，这个传说凭什么能扮演如此重要的角色？

究其根本，还要从一个以“明朝公主和亲马六甲”为原型的话剧说起。

该话剧名为《汉宝丽》，其作者是白垚。

有一次，他到马六甲出差。

期间，其首次从当地华人口中听闻了这个故事。

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白垚被里面的故事情节深深吸引。

不久后，他便参照非华文作品《马来纪年》中对该传说的记载，创作出歌剧《汉宝丽》。

那个时候，《汉宝丽》先是在纸质媒体上连载，后又在马来西亚上演。

一时间，凭借独特的优势，歌剧火爆整个马来西亚。

首先，这出歌剧强调身份设定。

当时，马来西亚华人普遍知道汉宝丽，却在中国历史中找不到她的原型。

于是，歌剧作者直接将汉宝丽描写成中国古代一位皇帝的妹妹。

此举让她彻底融入中国历史的具体细节中，成为有根有脉的人物。

其次，这出歌剧强调记忆共鸣。

如果说汉宝丽只是中国公主和苏丹芒速沙的妻子，或许并不足以让当地华人感动。

可在歌剧《汉宝丽》中，白垚将真实的当地先辈初下南洋情景描写到主人公身上。

受过相似的苦、忍过相似的难、胜过相似的困境、经历过相似的喜怒哀乐……

诸多的相似点，极为有效地让当地华人产生记忆共鸣。

通过观看歌剧，他们会自发将中国公主的命运与南洋华人的往事联系起来。

一时间，其仿佛重回那个初下南洋的时代，

最后，这出歌剧强调情节安排。

传统的明朝公主和亲故事，都以公主在当地繁衍生息为结局。

然而《汉宝丽》却将结局设置成公主为丈夫而死。

同时，在生离死别的高潮中歌剧戛然落幕。

这无疑伟岸了公主的道德，更加贴近华人对忠贞爱情的想象，深深震撼了观众心灵。

有身份、有记忆、有情节。

凭此三者，歌剧让汉宝丽的故事，上升为当地华人文化的承载物。

它既承载着马来西亚华人对自身文化的认识，又承载着他们先祖共同的经历。

同样的，这场故事还在提醒他们：

他们有相同的根脉、相同的往事，他们有共同的身份。

因此，为什么一则故事能够在抵制“挖祖坟”的行动中，发挥如此重要的作用，便不难理解。

复杂多变的生化生态 深谋远虑的文化精英

只是，用一则故事赢得保卫祖坟的行动，还远远达不到目的。

在当时，马来西亚的文化生态对中华文化极不友善。

当地推出了许多文化同化措施。

比如，关闭所有中文办学的学校；各种招牌上的马来语与汉语字体大小要有所区分。

无疑，这是一场旨在让当地华人忘记其文化的运动。

忘了文化，忘了自己的根基，忘了自己是谁，就能融入到当地文化中。

马来西亚算盘可谓打得叮当响。

但生活在马来西亚的华人，正是因为有自己的文化才凝聚在一起。

如今，当地人却想要瓦解他们共同的文化。

对此，华人绝不会答应。

可对于如何用自己的文化化解当地文化挑战，华人找不到统一的方法。

毕竟中华文化博大精深。如果仅按地域划分，就能分出许多支脉。

基于此，来自不同省份的华人以各自文化信仰为武器。

忠孝文化、商会文化、忠贞文化、礼义文化……

纷纷登台，各自为政。

一盘散沙的局面，看得华人文化精英直着急。

可想而知，要是任由如此发展下去，不用别人同化，自己内部就有可能发生文化分裂。

因此，找个华人普遍认同的凝聚方式迫在眉睫。

恰逢这时，明朝公主汉宝丽的故事在华人圈广泛流传。

如此一来，就有人就想办法把这个故事上升到中华文化大旗的高度。

值得一提的是，表演歌剧，只是文化精英们实现愿景的尝试之一。

保卫祖坟的行动，证明他们的想法可行。

此后，华人又进行了更多的尝试。

比如，把这段故事改为舞剧，由马来西亚的华人舞团在全国巡演；

在中文媒体上刊登这段故事，以汉字的方式让这段故事固化、流传；

发挥华语辩手的绝妙口才，反复陈说这段故事蕴含的大义。

更有甚者杜撰出这段故事就是史实的说法。

虽然在学术上站不足脚，但对于强化这段故事有着积极的意义。

文化学者们对于保卫当地华人的文化，可谓良苦用心。

正是他们的责任感，帮助当地华人抵住了当地文化的攻势，得以在复杂多变的文化生态中生存、发展。

至今仍是当地文化中不可忽视的文化力量。

如今，当地中华文化精英们仍然为中华文化东奔西走。

他们领着当地华人，向当地其它民族展示中华文化的善意与魅力，寻求与当地其它文化共生共存的道路。

总结

中华文化，在历次文化浩劫中得以流传，至今仍活力十足。

除了自身顽强的生命力外，历朝历代对它的保护也是不可忽视的原因。

马来西亚华人文化行动，就是保护中华文化的绝好例子。

在这个过程中，他们不仅展现出高度的文化使命感，也提供了具体可行的保护文化方法。

这为后人对文化的保护带去诸多启迪。

其实，中国文化从来都不缺内容，缺的是将内容弘扬光大的方法。

祈愿在不久的将来武汉股票杠杆，文化学者们能够想出更多类似的方法，用好一段段承载着中华文化的内容，保护好我们的中华文化。